interculturalidad y decolonialidad

Con base en las lecturas de Catherine Walsh (interculturalidad) y Santiago Castro-Gómez (Decolonialidad) conteste las siguientes preguntas con sus propias palabras:

1. ¿Qué entendieron por interculturalidad?

De acuerdo a Catherine Walsh la interculturalidad

Es el proceso de proyectos políticos, sociales, epistémicos y éticos de relación y des colonización dentro de una sociedad plurinacionalidad, por condición histórica y por naturaleza, tiene una importancia central.

Es importante observar que la intelectualidad, es un pensamiento crítico latinoamericano presentado en nuestras hermanas repúblicas de ecuador y Bolivia, que nos representa un pensamiento con visión en el re acomodamiento social del estado a nivel político, económico social y cultural de cada país anteriormente relacionado.

Es allí donde las historias de estos países, en su momento se mantenían bajo la subordinación del poder político a nivel europeo y donde la colonialidad indígena y afrodescendientes, presentaron cambios en la pluralidad, hecho que hizo que se plantearan nuevas formas de pensar haciendo la diferencia constituidos por la ruta en contra de la opresión y colocando a pensar al estado desde una postura de presión amenazadora hacia el poder dominante

El poder público dominante observo que las nuevas corrientes indigenistas y afrodescendientes buscaban el poder desde la postura de recuperar el desarraigo de sus costumbres y tradición violentadas a través del tiempo por los movimientos imperialistas.

Fundamental es el reconocimiento de los cambios propuestos desde la sociedad, haciendo valer el control social hacia el estado y no desde el poder del estado hacia la sociedad donde dirigía e imponía el poder y el liderazgo político para el desarrollo social del estado vulnerando a los menos favorecidos.

La interculturalidad es un nuevo proyecto político, social y ético previsto de los movimientos indígenas con la proyección de dar un nuevo giro al estado y recuperar sus tradiciones ancestrales. Esta circunstancia no restringe a lo indígena y afrodescendientes desde la historia ancestral y cultural hecho donde se debe tener en cuenta lo siguiente:

ü Los pueblos indígenas y afrodescendientes deben ser considerados simultáneamente como individuos y como colectividades, es importante recordar que los derechos de la colectividad pueden ser otorgados a miembros del grupo o al grupo como colectividad.

ü Derechos diferentes y específicos

ü La pluralidad como conjunto de derechos

1.   ¿Qué entendieron sobre la colonialidad/decolonialidad?

Santiago castro Gómez (Decolonialidad), es importante conocer el vínculo en la relación directa entre el nacimiento de las ciencias humanas y el nacimiento del colonialismo moderno, según Said existe una relación ineludible entre el conocimiento y el poder, reconocimiento desde autores como Michel Foucault, quien desde posturas en el análisis de microestructuras de poder, Said, decide ampliar el análisis hacia el ámbito macro estructural de poder buscando una posición desde la geopolíticas del conocimiento.

La importancia de la decolonialidad, es brindar el cambio profundo del estado correlacionado con la sociedad de forma significativa en sus políticas publicas dirigidas desde la visión indigenista posicionando articulando desde el manejo de la población por medio del poder político estructurado  y basado en la lógica  y la racionabilidad.

La apariencia de las realidades del ser en cada colonia, observada desde una sociedad imperialista, desde una postura de ideologías a nivel ontológico pertenecientes a cada grupo desde su transformación de su origen etimológico como integrante en el sistema social, económico, político o cultural existente.

La colonialidad se puede conocer desde un discurso de las ciencias humanas, que se sostiene sobre una maquinaria geopolítica de saber y poder, que ha logrado subalternando las otras voces de la humanidad desde un punto de vista cognitivo, logrando el dominio y declarando ilegitimo la existencia simultánea de distintas formas de conocer y producir conocimientos.

La sociedad era dirigida desde una perspectiva de invisibilizacion para manipular la realidad social del saber y mantener el poder sobre la colonización, gobernando a las diferentes colonias desde su saber direccionado por Europa.